El drama es ese genero que admite la posibilidad epatar emocionalmente con lo horrendo. Pasaba con El Hombre Elefante, en donde el publico se deshace con la recreacion de la historia de Joseph Merrick cuando en la realidad no habria sido capaz de mirarle a la cara.
Recuerdo a Pancho Cespedes en un programa de variedades de la epoca, agitando una pierna con un ritmo imposible al tiempo que se lanzaba a las mujeres del publico para escupirles en playback su desdicha. Aquella letra lo convertia en un hombre herido, y como tal interpretaba para ganarse a su publico: aquellas que parecian envolverse entregadas a una tonadilla interpretada por un extraño personaje de fisico similar al de un conguito, vestido con camisa imposible, cadenas a la vista y movimientos oligofrenicos.
El drama era que Pancho Cespedes tuviera publico, que contara voluntariamente con victimas dispuestas a sentir aquello que cantaba. Era un guiñol dentro del imaginario pop, pero funcionaba como reclamo para una masa asilvestrada que solo tenia memoria para varias decadas en ese despiste que fue la construccion del pais.
España dejaba claro que necesitaba burbujas, que tenia que crear nuevos ecosistemas de sufrimiento para ese publico que aun no entendia que podia exigir productos prefabricados mucho mas trabajados. En un pais en que Dyango le robaba la novia a su mejor amigo, que Pancho Cespedes pudiera contar una historia de desamor con un minimo de credibilidad solo podia suponer un accidente mas, pero eso no impidio que aquel año fuera una de las grandes estrellas del panorama musical.
Pero Pancho Cespedes no era consciente de cual era su autentico drama. El representaba el papel del latino herido cuando en realidad el pais pedia su propia marca racial impostada. Un año despues del triunfo de Vida Loca aquella cosa de Sobrevivire conseguia aumentar taquilla solo por retroalimentarse del impacto que supuso recuperar en la banda sonora a Ray Heredia: España no es flamenca, pero existia un publico que queria ser aflamencado. El drama del ripio con mensaje demostraba que no tenia por que depender de entes importados de Italia o hispanoamerica.
Cuando en 2001 Antonio Orozco triunfo con "Devuelveme la Vida" todo esto quedo claro. Es mas: no solo un autor español podia recoger el testigo de la autoflagelacion latina adaptandolo a codigos mas reconocibles, sino que podia reconvertir la pieza en un puntal de un rudimentario star system al introducir a Malu como estrella invitada. El pais volvia a reconocer la potestad de sus autores para vender pornografia sentimental bien empaquetada, y la demostracion era una cancion que espiritualmente tanto conectaba con la aberracion del cubano.
Y 10 años despues, sucedio esto:
lunes, 13 de mayo de 2013
sábado, 11 de mayo de 2013
Vigila tu horror
Garavito aseguro en algun momento haber asesinado a 172 niños. Garavito, colombiano, nacio en el año 57 y fue detenido en 2002. Garavito nacio y crecio, pues, en un pais y en unos tiempos en los que los estimulos para su explosion depreradora no podian ser reflejo de aquello que le ofrecia la cultura popular: ni existia internet, ni en ese pais existia un consumo industrializado de horror y ultraviolencia.
Garavito es, como todos estos, un mentiroso compulsivo: a lo mejor asesino a muchos menos niños, a lo mejor a mas. Se sirvio de una vida nomada para poder desarrollarse como monstruo: podia responder a sus impulsos porque no pertenecia a la comunidad. Garavito creo un mapa del terror porque, probablemente, se buscaba a si mismo.
Los monstruos ahora no son nomadas, ya no lo necesitan: viven en sociedades ciegas. Fritzl o Ariel Castro lo han demostrado con sus demenciales secuestros: uno creando un increible ecosistema en la rigida sociedad austriaca, otro consiguiendo pasar desapercibido en un ambiente comunitario.
El gran nuevo monstruo es la comunidad, el nuevo tablero sobre el que se desarrolla el horror. No ha sido de golpe, H.H. Holmes se construyo un hotel a finales del S. XIX para asesinar mas comodo. Pero ahora la comunidad es grande, poderosa, y al mismo tiempo hay que protegerla de su fragilidad: todo se derrumba y se quieren proteger valores sin que se pierdan libertades. La comunidad es ese espacio en el que puedes pedir sal al vecino, ese mismo espacio en el que el vecino puede aprovechar para meterte en un hoyo durante un par de decadas.
La comunidad tiene memoria, pero no hay un simpatico carton de leche que emprenda una busqueda desesperada para encontrar al joven desaparecido que sale publicado en su dorsal. Los pueblos se mueren y todo se asienta en ciudades con sus suburbios: el mapa del horror esta trazado a partir de las calles con ventanas por las que nadie mira.
Tras el 11-S los servicios de inteligencia quisieron dar potestad a los carteros para vigilar a la comunidad. El cartero no te conoce, pero sabe que existes. El cartero recorre la comunidad porque es su trabajo, su razon de ser. El cartero no solo cobra por entregarte tus cartas: es tu voyeur, eso le da de comer.
El cartero no tiene clausulas de confidencialidad, pero por sus manos pasan tus peores temores: ya nadie manda cartas de amor, pero el motor de tu comunidad puede informarte oficialmente de un embargo. El cartero conoce tus miserias, pero se las calla. El cartero podria arruinar tu reputacion, pero tambien salvar tu vida.
Si Shyamalan no fuera imbecil y decidiera hacer una secuela de Unbreakable tendria un antagonista perfecto para Bruce Willis. En la primera el vigilante con pucho de goma se enfrentaba contra un peon de limpieza, en la segunda se enfrentaria contra un cartero. En la primera temeria al agua, en la segunda a la intromision en su intimidad. El vigilante ganaria la batalla y entregaria un mensaje: hay que eliminar a los carteros. Total, en realidad ni ellos se preocupan por controlar a la comunidad: estan muy mal pagados.
Garavito es, como todos estos, un mentiroso compulsivo: a lo mejor asesino a muchos menos niños, a lo mejor a mas. Se sirvio de una vida nomada para poder desarrollarse como monstruo: podia responder a sus impulsos porque no pertenecia a la comunidad. Garavito creo un mapa del terror porque, probablemente, se buscaba a si mismo.
Los monstruos ahora no son nomadas, ya no lo necesitan: viven en sociedades ciegas. Fritzl o Ariel Castro lo han demostrado con sus demenciales secuestros: uno creando un increible ecosistema en la rigida sociedad austriaca, otro consiguiendo pasar desapercibido en un ambiente comunitario.
El gran nuevo monstruo es la comunidad, el nuevo tablero sobre el que se desarrolla el horror. No ha sido de golpe, H.H. Holmes se construyo un hotel a finales del S. XIX para asesinar mas comodo. Pero ahora la comunidad es grande, poderosa, y al mismo tiempo hay que protegerla de su fragilidad: todo se derrumba y se quieren proteger valores sin que se pierdan libertades. La comunidad es ese espacio en el que puedes pedir sal al vecino, ese mismo espacio en el que el vecino puede aprovechar para meterte en un hoyo durante un par de decadas.
La comunidad tiene memoria, pero no hay un simpatico carton de leche que emprenda una busqueda desesperada para encontrar al joven desaparecido que sale publicado en su dorsal. Los pueblos se mueren y todo se asienta en ciudades con sus suburbios: el mapa del horror esta trazado a partir de las calles con ventanas por las que nadie mira.
Tras el 11-S los servicios de inteligencia quisieron dar potestad a los carteros para vigilar a la comunidad. El cartero no te conoce, pero sabe que existes. El cartero recorre la comunidad porque es su trabajo, su razon de ser. El cartero no solo cobra por entregarte tus cartas: es tu voyeur, eso le da de comer.
El cartero no tiene clausulas de confidencialidad, pero por sus manos pasan tus peores temores: ya nadie manda cartas de amor, pero el motor de tu comunidad puede informarte oficialmente de un embargo. El cartero conoce tus miserias, pero se las calla. El cartero podria arruinar tu reputacion, pero tambien salvar tu vida.
Si Shyamalan no fuera imbecil y decidiera hacer una secuela de Unbreakable tendria un antagonista perfecto para Bruce Willis. En la primera el vigilante con pucho de goma se enfrentaba contra un peon de limpieza, en la segunda se enfrentaria contra un cartero. En la primera temeria al agua, en la segunda a la intromision en su intimidad. El vigilante ganaria la batalla y entregaria un mensaje: hay que eliminar a los carteros. Total, en realidad ni ellos se preocupan por controlar a la comunidad: estan muy mal pagados.
martes, 16 de abril de 2013
Nuestros miedos
Ya no recuerdo donde leia esta mañana acerca del crecimiento de grupos patriotas en USA para dibujar el posible origen de los atentados de Boston, no es relevante. En resumen eran datos que ciclicamente se actualizan: dependiendo del color politico de los mandatarios aumentan o se reducen. En los inicios de la segunda legislatura de Obama se vuelven mas virulentos. Lo normal.
Las dichosas redes dibujaban ayer el panorama tontorron de costumbre: de la preocupacion desmedida por las pobres victimas usacas a la comparativa respecto a las muertes en paises menos civilizados. El atentado de Boston fue torpe, mal ejecutado, probablemente impropio de algo planificado y planteado por aquellos terroristas que en el pasado supieron lograr muchas mas bajas en diferentes paises. Cierto es que las comunidades radicales en norteamerica han tenido en el pasado grandes plenos, pero generalmente se caracterizan por ser tan catetos como sus manifiestos. En esta ocasion supieron crear un escenario separando los artefactos, pero una triquiñuela de subsistencia campestre chocaba con su incapacidad para montar bombas potentes. Tres victimas mortales tiene dos lecturas: muy mala suerte por parte de quienes estaban justo delante, muy buena suerte por parte de los patriotas por haber conseguido causar bajas con semejantes explosivos.
Pero la otra lectura, la jodida, de todo esto es la desigualdad en el combate ideologico cuando hay que enfrentarse a posturas politicas con las que no se esta de acuerdo a pesar de ser el gobierno legitimado por el electorado. El supuesto radicalismo de izquierdas hace ya mucho tiempo que desaparecio del mapa, no asi el de derechas (o malentendidas derechas). En su agonia, la batalla "progre" se realiza a partir de idearios, consultas y una amplia y variada gama de representaciones culturales. En cambio la reaccionaria se rearma (y nunca mejor dicho) en pequeñas formaciones que conjuran y conspiran, que planifican el ataque sintiendose capacitados para arrebatar un control que en forma de votacion no se les ha querido dar. Cuando la izquierda quiere pelear por su espacio se hace una pelicula como Syriana. Cuando la derecha reclama su razon sin entrar en consultas pone bombas.
Mientras tanto, al otro lado, las tres muertes usacas parecen poca cosa, no tienen relevancia en comparacion. La culpa, me temo, no es ni de esas victimas ni del resto de la gente que habita en Boston y que se ha llevado el susto del siglo: que en oriente medio el deceso se siga miendo al peso es culpa de la informacion, de la cadena de narraciones que durante decadas ha construido una barbarie social en la que las muertes son solo uno de los eslabones. En realidad solo hay una unica cosa cierta, y es que nada tendra solucion mientras sigan existiendo victimas: por un lado de la intransigencia que quiere poseer el gobierno, por otro de los efectos de que resulte mas rentable el desgobierno. Que a nivel ciudadano no exista tampoco una aproximacion entre ambos polos tampoco mejora las espectativas.
Las dichosas redes dibujaban ayer el panorama tontorron de costumbre: de la preocupacion desmedida por las pobres victimas usacas a la comparativa respecto a las muertes en paises menos civilizados. El atentado de Boston fue torpe, mal ejecutado, probablemente impropio de algo planificado y planteado por aquellos terroristas que en el pasado supieron lograr muchas mas bajas en diferentes paises. Cierto es que las comunidades radicales en norteamerica han tenido en el pasado grandes plenos, pero generalmente se caracterizan por ser tan catetos como sus manifiestos. En esta ocasion supieron crear un escenario separando los artefactos, pero una triquiñuela de subsistencia campestre chocaba con su incapacidad para montar bombas potentes. Tres victimas mortales tiene dos lecturas: muy mala suerte por parte de quienes estaban justo delante, muy buena suerte por parte de los patriotas por haber conseguido causar bajas con semejantes explosivos.
Pero la otra lectura, la jodida, de todo esto es la desigualdad en el combate ideologico cuando hay que enfrentarse a posturas politicas con las que no se esta de acuerdo a pesar de ser el gobierno legitimado por el electorado. El supuesto radicalismo de izquierdas hace ya mucho tiempo que desaparecio del mapa, no asi el de derechas (o malentendidas derechas). En su agonia, la batalla "progre" se realiza a partir de idearios, consultas y una amplia y variada gama de representaciones culturales. En cambio la reaccionaria se rearma (y nunca mejor dicho) en pequeñas formaciones que conjuran y conspiran, que planifican el ataque sintiendose capacitados para arrebatar un control que en forma de votacion no se les ha querido dar. Cuando la izquierda quiere pelear por su espacio se hace una pelicula como Syriana. Cuando la derecha reclama su razon sin entrar en consultas pone bombas.
Mientras tanto, al otro lado, las tres muertes usacas parecen poca cosa, no tienen relevancia en comparacion. La culpa, me temo, no es ni de esas victimas ni del resto de la gente que habita en Boston y que se ha llevado el susto del siglo: que en oriente medio el deceso se siga miendo al peso es culpa de la informacion, de la cadena de narraciones que durante decadas ha construido una barbarie social en la que las muertes son solo uno de los eslabones. En realidad solo hay una unica cosa cierta, y es que nada tendra solucion mientras sigan existiendo victimas: por un lado de la intransigencia que quiere poseer el gobierno, por otro de los efectos de que resulte mas rentable el desgobierno. Que a nivel ciudadano no exista tampoco una aproximacion entre ambos polos tampoco mejora las espectativas.
domingo, 10 de marzo de 2013
Juegos y negocio
Cuba como eterna mosca cojonera en la reinterpretacion de la moral yankee, un suburbio en el que las cuestiones politicas hace ya tiempo que son solo una excusa: lo que de verdad molesta no puede ser el insignificante peso (supuestamente) revolucionario, sino el contexto hedonista que se ha creado en un islote en el que todo parece estar prohibido, aunque se haga.
El autentico eje del mal deberia vertebrarse desde Florida. Lo escenificaba como gran problema para la salud mundial Michael Moore en uno de sus libros, ese agujero negro para la capa de ozono por culpa de todos esos jubilados que querian terminar sus dias abusando del aire acondicionado. El retiro espiritual transmuta en el nuevo dibujo de la religiosidad humana: los claustros y los peripateticos desaparecen para dejar paso a grandes centros refrigerados, es el centro perfecto entre el Mardi Gras para desfogue turistico y los casinos de Atlantic City.
La gran traicion de Florida a la comprension de El Mal encerrado es su aparentemente nula peligrosidad: viejecitos, voluntariosos emigrantes y Disney World. Es la postalilla perfecta: grandes extensiones de urbanismo esteril que vertebran le necesidad de dejar pasar el tiempo.
A pesar de todo, en 1974 Coppola y Mario Puzo dieron el primer (y definitivo) aviso de que toda esa mugre pinada de blanco era peligrosa, y Hyman Roth se convirtio en el gran villano de la saga de El Padrino. Roth, un encantador abuelito, manejaba los hilos desde su encantadora casita familiar, y con este personaje se dibuja la estrategia definitiva para que ese Mal oculto pueda llevar a cabo sus planes: lo mismo quiere acabar con cualquier competencia "empresarial" activa en el norte o la costa oeste, como extender sus garras reconvirtiendo los paraisos del caribe a su reinterpretacion del american way of life. Lo importante ya no era atar a la gente para que sirva a tus intereses, sino crear estructuras sociales que hicieran que la poblacion alcanzara algun tipo de felicidad que a ti te enriqueciera.
La podredumbre centralizada en Florida se enquista, y relanza su poder cuando en los 80 se pone a su disposicion el arma definitiva: el mercado domestico. El cancer tiene, en su peor representacion, el poder de destruir desde dentro sin que hayan tenido que intervenir factores externos. El crecimiento del consumo de ocio dentro de los hogares permite un relanzamiento de la falsa idea del paraiso: desde la propia expansion de las formulas televisivas, pasando por el asentamiento del alquiler de video y desembocando en la aparicion de internet. Una amplia y variada gama de ciudadanos vuelven a ser consumidores de la idea de una tierra prometida, aunque esta sea cosa de viejos: En otros estados (paises) sobrevives con la esperanza de llegar a ser capaz de retirarte con tu pension en esa region. Mientras, es posible que sea objetivo para visitas turisticas que te permitan ir reconociendo lo que solo puede ser el mejor final posible para tu vida.
Esto viene a cuento del choque que me supuso el haber visto el documental Mandingo! de Vice y Risky Business. Empecemos por el final.
Muy a destiempo me he visto esta peli, y basicamente por culpa del trailer:
Esto es, en esencia, vender una idea canonica: desmadre, juerga y sexo. Y en cierto modo la pelicula es asi, pero de otra manera: arranca con la narracion de un sueño, es frecuente el uso de movimientos de steadycam (con lo que conlleva en ritmo), y el primer punto de giro desemboca en la aparicion de un poderoso sentimiento de culpa que marcara la deriva y la evolucion del protagonista. Al contrario que otras pelis de desmadre, aqui la superacion y el exito no vienen por haber coiteado con la jamona protagonista, sino por superar los problemas que precisamente ha provocado ese coito.
Lo gracioso de Risky Business llega con la perspectiva que da el tiempo, en un momento en el que, para colmo, todo parece reducirse a los contextos de hombres talluditos que se niegan a pasar por el trauma de madurar. El mensaje de la pelicula, en caso de haberlo, podria ser el siguiente: la necesidad de un cierto vicio por parte de la poblacion podria derivar en un mercado que no por ilegal tendria que dejar de ser decente, y esa es una clara oportunidad de negocio que no se puede desaprovechar. El personaje de Cruise se da de narices con esta realidad: el lo unico que quiere es echar un polvo, pero esto se traduce en un caos que finalmente podra arreglar gracias a la intermediacion de la meretriz que provoca el conflicto. Con todo, salir al paso de los problemas no se celebra en una gran borrachera: el y Rebecca de Mornay caminan por un parque en medio de la noche celebrando su extraña relacion personal y, se entiende, profesional. Antes de fundir a negro, entra un off de Cruise con esta declaracion:
Risky Business se encuadraria en toda esa epoca de peliculas de instituto que se desarrollan en los previos del crack del 87, historias que enfrentan el paso a la edad adulta situando su accion preferentemente en el noroeste o en California, estado que en el fondo se enfrenta a Florida frontalmente: el desarrollo de un estilo de vida contra la salvaguarda de un desfile de (aparente) costumbres arraigadas. Florida se convierte en escenario de teletiendas, en el marco perfecto para Las Chicas de Oro o el objetivo de un asalto imposible en Invasion U.S.A., y es precisamente el estatismo moral lo que permite que su degeneracion se concentre, se mantenga y cobre fuerza en el futuro: un Estado que a ojos del norteamericano medio sigue siendo el perfecto reflejo de la tranquilidad que ofrece el vivir en un supuesto paraiso.
Y es asi como se llega al reportaje de Vice, que a su vez lo que hace es poner en imagenes la ultima gran evolucion de la gran trampa de este eje.
Garganta Profunda servira para que llegue la legalizacion del porno, pero a pesar de su gran nexo con Florida (ademas de estar rodada alli, los orgasmos de la protagonista se simbolizan con un despegue desde Cabo Cañaveral), la industria se asentara finalmente en California. La esquina sureste se mantiene aparentemente libre de perversiones, aunque durante un par de decadas se iran fraguando redes de entretenimientos adultos que llegan a su esplendor con la aparicion de internet. Si creas un entorno de desocupada clase media pasa lo que pasa: se recupera el valor del entretenimiento genital.
Mandingo! habla de esto. Bueno, en teoria cuenta la historia de Art Hammer, un negraco descomunal que, segun dice, intenta salir adelante con lo de pasear rabo ahora que esta en el paro (bueno, esto fue en 2010). Art pertenece a una de las multiples redes que conectan grupos de negros bien dotados para participar en orgias. La dinamica del reportaje de Vice no es nada extraña: existen decenas de paginas de porno amateur que se nutren de contenidos a partir de lo que sucede en estas redes. En el caso de este tipo de sexo interracial, sobre todo se da el desarrollo de fantasias Cuckold, o de cornudos: los mariditos blancos asisten en primera persona al proceso de emputecimiento de sus puritanas esposas por parte de salvajes y bestiales negros.
El sexo en Florida, como fantasia, se nutre de dos conceptos basicos: colectividad y privacidad. Aunque se convierta en material vendible, los participantes en ocasiones preferiran mantener en secreto sus rostros y voces. No hay una intencion de convertir estos eventos en industria, puesto que esta industria no podria existir legalmente en el Estado para muchos de sus integrantes. O dicho de otro modo: si quisieran vivir legalmente de ello se expondrian a mas o menos serios problemas legales.
A pesar de todo, estas redes existen. La ciudad de Tampa es una especie de central de swingers en la sombra, y en el caso de Nueva Orleans existio un considerable trafico de porno amateur hasta la llegada del Katrina, todo obra y gracia de la red: ya no es que todo eso se pudiera comercializar, antes se creaban las condiciones perfectas para que se pudiera establecer el contacto. No existen lugares creados para estos fines, simplemente se proporcionan hoteles o viviendas para que se puedan desarrollar estas actividades. Todo muy domestico, dentro de la legalidad: el respeto por el ambito privado en el que cada cual decide lo que hace.
Entre Risky Business y este "apogeo" del sexo en Florida distan tres decadas y varios miles de kilometros. Conceptualmente, el argumentario de la pelicula parece estar a años luz: la conclusion de la historia, la posibilidad de satisfacer deseos humanos con una cierta etica, no tendria cabida en una sociedad que penaliza hasta la simple pornografia. Al mismo tiempo, los estereotipos y los posicionamientos se radicalizan en un retroceso al tiempo que se creen adultos y evolucionados: de los negros se quiere el salvajismo, de las mujeres el emputecimiento, de los hombres blancos su transigencia para saber disfrutar sabiendose al mismo tiempo los autenticos amos.
El autentico eje del mal deberia vertebrarse desde Florida. Lo escenificaba como gran problema para la salud mundial Michael Moore en uno de sus libros, ese agujero negro para la capa de ozono por culpa de todos esos jubilados que querian terminar sus dias abusando del aire acondicionado. El retiro espiritual transmuta en el nuevo dibujo de la religiosidad humana: los claustros y los peripateticos desaparecen para dejar paso a grandes centros refrigerados, es el centro perfecto entre el Mardi Gras para desfogue turistico y los casinos de Atlantic City.
La gran traicion de Florida a la comprension de El Mal encerrado es su aparentemente nula peligrosidad: viejecitos, voluntariosos emigrantes y Disney World. Es la postalilla perfecta: grandes extensiones de urbanismo esteril que vertebran le necesidad de dejar pasar el tiempo.
A pesar de todo, en 1974 Coppola y Mario Puzo dieron el primer (y definitivo) aviso de que toda esa mugre pinada de blanco era peligrosa, y Hyman Roth se convirtio en el gran villano de la saga de El Padrino. Roth, un encantador abuelito, manejaba los hilos desde su encantadora casita familiar, y con este personaje se dibuja la estrategia definitiva para que ese Mal oculto pueda llevar a cabo sus planes: lo mismo quiere acabar con cualquier competencia "empresarial" activa en el norte o la costa oeste, como extender sus garras reconvirtiendo los paraisos del caribe a su reinterpretacion del american way of life. Lo importante ya no era atar a la gente para que sirva a tus intereses, sino crear estructuras sociales que hicieran que la poblacion alcanzara algun tipo de felicidad que a ti te enriqueciera.
La podredumbre centralizada en Florida se enquista, y relanza su poder cuando en los 80 se pone a su disposicion el arma definitiva: el mercado domestico. El cancer tiene, en su peor representacion, el poder de destruir desde dentro sin que hayan tenido que intervenir factores externos. El crecimiento del consumo de ocio dentro de los hogares permite un relanzamiento de la falsa idea del paraiso: desde la propia expansion de las formulas televisivas, pasando por el asentamiento del alquiler de video y desembocando en la aparicion de internet. Una amplia y variada gama de ciudadanos vuelven a ser consumidores de la idea de una tierra prometida, aunque esta sea cosa de viejos: En otros estados (paises) sobrevives con la esperanza de llegar a ser capaz de retirarte con tu pension en esa region. Mientras, es posible que sea objetivo para visitas turisticas que te permitan ir reconociendo lo que solo puede ser el mejor final posible para tu vida.
Esto viene a cuento del choque que me supuso el haber visto el documental Mandingo! de Vice y Risky Business. Empecemos por el final.
Muy a destiempo me he visto esta peli, y basicamente por culpa del trailer:
Esto es, en esencia, vender una idea canonica: desmadre, juerga y sexo. Y en cierto modo la pelicula es asi, pero de otra manera: arranca con la narracion de un sueño, es frecuente el uso de movimientos de steadycam (con lo que conlleva en ritmo), y el primer punto de giro desemboca en la aparicion de un poderoso sentimiento de culpa que marcara la deriva y la evolucion del protagonista. Al contrario que otras pelis de desmadre, aqui la superacion y el exito no vienen por haber coiteado con la jamona protagonista, sino por superar los problemas que precisamente ha provocado ese coito.
Lo gracioso de Risky Business llega con la perspectiva que da el tiempo, en un momento en el que, para colmo, todo parece reducirse a los contextos de hombres talluditos que se niegan a pasar por el trauma de madurar. El mensaje de la pelicula, en caso de haberlo, podria ser el siguiente: la necesidad de un cierto vicio por parte de la poblacion podria derivar en un mercado que no por ilegal tendria que dejar de ser decente, y esa es una clara oportunidad de negocio que no se puede desaprovechar. El personaje de Cruise se da de narices con esta realidad: el lo unico que quiere es echar un polvo, pero esto se traduce en un caos que finalmente podra arreglar gracias a la intermediacion de la meretriz que provoca el conflicto. Con todo, salir al paso de los problemas no se celebra en una gran borrachera: el y Rebecca de Mornay caminan por un parque en medio de la noche celebrando su extraña relacion personal y, se entiende, profesional. Antes de fundir a negro, entra un off de Cruise con esta declaracion:
"Me llamo Joel Goodson, mi trabajo consiste en satisfacer los deseos humanos. He ganado mas de 8.000$ en una sola noche. La vida es fantastica".
Risky Business se encuadraria en toda esa epoca de peliculas de instituto que se desarrollan en los previos del crack del 87, historias que enfrentan el paso a la edad adulta situando su accion preferentemente en el noroeste o en California, estado que en el fondo se enfrenta a Florida frontalmente: el desarrollo de un estilo de vida contra la salvaguarda de un desfile de (aparente) costumbres arraigadas. Florida se convierte en escenario de teletiendas, en el marco perfecto para Las Chicas de Oro o el objetivo de un asalto imposible en Invasion U.S.A., y es precisamente el estatismo moral lo que permite que su degeneracion se concentre, se mantenga y cobre fuerza en el futuro: un Estado que a ojos del norteamericano medio sigue siendo el perfecto reflejo de la tranquilidad que ofrece el vivir en un supuesto paraiso.
Y es asi como se llega al reportaje de Vice, que a su vez lo que hace es poner en imagenes la ultima gran evolucion de la gran trampa de este eje.
Garganta Profunda servira para que llegue la legalizacion del porno, pero a pesar de su gran nexo con Florida (ademas de estar rodada alli, los orgasmos de la protagonista se simbolizan con un despegue desde Cabo Cañaveral), la industria se asentara finalmente en California. La esquina sureste se mantiene aparentemente libre de perversiones, aunque durante un par de decadas se iran fraguando redes de entretenimientos adultos que llegan a su esplendor con la aparicion de internet. Si creas un entorno de desocupada clase media pasa lo que pasa: se recupera el valor del entretenimiento genital.
Mandingo! habla de esto. Bueno, en teoria cuenta la historia de Art Hammer, un negraco descomunal que, segun dice, intenta salir adelante con lo de pasear rabo ahora que esta en el paro (bueno, esto fue en 2010). Art pertenece a una de las multiples redes que conectan grupos de negros bien dotados para participar en orgias. La dinamica del reportaje de Vice no es nada extraña: existen decenas de paginas de porno amateur que se nutren de contenidos a partir de lo que sucede en estas redes. En el caso de este tipo de sexo interracial, sobre todo se da el desarrollo de fantasias Cuckold, o de cornudos: los mariditos blancos asisten en primera persona al proceso de emputecimiento de sus puritanas esposas por parte de salvajes y bestiales negros.
El sexo en Florida, como fantasia, se nutre de dos conceptos basicos: colectividad y privacidad. Aunque se convierta en material vendible, los participantes en ocasiones preferiran mantener en secreto sus rostros y voces. No hay una intencion de convertir estos eventos en industria, puesto que esta industria no podria existir legalmente en el Estado para muchos de sus integrantes. O dicho de otro modo: si quisieran vivir legalmente de ello se expondrian a mas o menos serios problemas legales.
A pesar de todo, estas redes existen. La ciudad de Tampa es una especie de central de swingers en la sombra, y en el caso de Nueva Orleans existio un considerable trafico de porno amateur hasta la llegada del Katrina, todo obra y gracia de la red: ya no es que todo eso se pudiera comercializar, antes se creaban las condiciones perfectas para que se pudiera establecer el contacto. No existen lugares creados para estos fines, simplemente se proporcionan hoteles o viviendas para que se puedan desarrollar estas actividades. Todo muy domestico, dentro de la legalidad: el respeto por el ambito privado en el que cada cual decide lo que hace.
Entre Risky Business y este "apogeo" del sexo en Florida distan tres decadas y varios miles de kilometros. Conceptualmente, el argumentario de la pelicula parece estar a años luz: la conclusion de la historia, la posibilidad de satisfacer deseos humanos con una cierta etica, no tendria cabida en una sociedad que penaliza hasta la simple pornografia. Al mismo tiempo, los estereotipos y los posicionamientos se radicalizan en un retroceso al tiempo que se creen adultos y evolucionados: de los negros se quiere el salvajismo, de las mujeres el emputecimiento, de los hombres blancos su transigencia para saber disfrutar sabiendose al mismo tiempo los autenticos amos.
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