martes, 12 de abril de 2016

De sardinas y conspiraciones

Coruña tiene esas cosas. Esas cosas basadas en una vision concentrica, autentica peonza del absurdo de ciudad minuscula en la que existe gente capaz de disociarse de la realidad, la Historia y cualquier otro concepto universal.

Hoy tocan las hogueras de San Xoan, que es el ultimo grito en presion politica auspiciada por los sectores conservadores.

Vamos a resumir el petate de hoy:

Tras la salida de los populares del concello en 2015, la Comision Promotora de las Hogueras de San Juan (que antes era una asociacion hasta que en 2014 entro en concurso de acreedores y se disolvio) se encontro con que su anacronica existencia podia no tener el apoyo institucional de antaño.

Dicha asociacion se crea en 1970 de la mano de personajes mas o menos afines a los tiempos politicos de entonces. Como bien dijo alguien por ahi, crearon un programa de actos en el que calcaban determinados festejos valencianos, algo que, como cabe suponer, poco tenia que ver con la realidad gallega.

Durante decadas el tinglado este supo mantenerse a costa de tener fuertes lazos en la vertiente mas conservadora de la ciudad, aunque la realidad social seguia ligada a lo de siempre: celebraciones familiares en torno al fuego, sardiñadas, y a partir de los 90 el asalto popular de las playas de la ciudad, algo que las propias instituciones terminaron apropiandose cuando quedo claro que no iban a poder prohibirlo.

Mientras todo esto sucedia, la asociacion seguia con su calendario de misas, ofrendas y cosas por el estilo, eventos a los que acude una infima representacion de la ciudad.

Hagamos aqui unos apuntes a partir de la wikipedia, venga.

La celebracion de San Juan tiene su propia entrada. En esta, como en la de la navidad, se propicia la pugna entre otorgar la festividad a lo cristiano o a lo pagano. Esto, que no deberia tener mucha discusion, se consigue mantener aunque en el propio texto caen en portentosas contradicciones. Por ejemplo, este parrafo:
En muchos lugares no cabe duda de que las celebraciones actuales tienen una conexión directa con las celebraciones de la antigüedad ligadas al solsticio de verano, influidas por ritos precristianos o simplemente vinculados a los ciclos de la naturaleza. Sin embargo, en otros lugares (por ejemplo, España y Portugal) la existencia de una vinculación entre las celebraciones del solsticio de verano (en el hemisferio norte) que tiene lugar el 20-21 de junio y las celebraciones del día de San Juan (el 24 de junio) varían en función de las fechas, la discontinuidad en la celebración, las tradiciones y costumbres, etc. Pese a ello, se observan elementos comunes, como es la realización de hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos.
La entrada de la wiki tiene, ademas, un desglose por comunidades para hablar de las distintas celebraciones. Sobre Galicia viene algo de informacion variada, pero a Coruña le dedican una entrada especifica:
En la ciudad de La Coruña (SIC), la fiesta ha logrado el mérito de ser considerada como Fiesta de Interés Turístico Internacional. La ciudad entera sale a la calle a festejar su noche más mágica, pudiendo encontrar hogueras en todos los barrios de La Coruña, siendo de especial relevancia la gran concentración de gente en las playas de Riazor y Orzán, en pleno corazón de la ciudad. Los coruñeses celebran la llegada del verano con multitud de hogueras, sardiñadas y buen ambiente en una fiesta que cada año atrae un mayor número de turistas, principalmente nacionales, que se ven atraídos por esta atmósfera festiva, por las verbenas y los fuegos artificiales que se lanzan desde la explanada de Las Esclavas.
Acaso da la sensacion en este texto de que en Coruña estamos mas preocupados por cogernos una tajada de aupa que por ir a misas? CORRECTO. Hasta tal punto es irrelevante la presencia de los actos de dicha asociacion que no aparece aqui ni una misera mencion.

Y es que las menciones son importantes.

Tienen los de la asociacion un gran apoyo por parte del PP, que antes de su salida del concello habia tramitado lo de ser Fiesta de Interes Turistico Internacional. Alegan, eso si, que su apoyo fue imprescindible para lograr semejante hito, si bien es cierto que no aclaran si desde los estamentos politicos se habia abierto la participacion de otras asociaciones al sarao, o si se habia permitido su patrimonializacion por parte de una entidad que en absoluto representaba la tradicion real de San Xoan en Galicia, tremendamente apegada al paganismo a pesar de que el catolicismo a lo largo de siglos se las hubiera apañado para suavizarlo o reconvertirlo.

Bien, el PP era ese gran apoyo, y ahora braman en redes y plenos por darle a dicha asociacion la presencia que merece.

Voy a repetir esto ultimo:

"darle a dicha asociacion la presencia que merece"

Esto es muy importante, porque la gresca basicamente se reduce a DENUNCIAR la falta de apoyo institucional a UNA FIESTA DE TODOS, aunque, como ya dije, la fiesta de todos poco tiene que ver con eso.

Total, a partir de este punto del apoyo se me dio por buscar celebraciones pasadas de San Xoan para calibrar la magnitud de la relevancia que el anterior gobierno popular dedicaba a la asociacion.

Empece por buscar programas de actividades desde los años 2012 a 2015. El del ultimo año solo esta disponible en la web, pero lo converti a PDF y he subido todos en este zip (por si alguien quiere revisarlos).

Paso a resumir las referencias en el calendario de actos por año:

  • 2012 -> CERO
  • 2013 -> CERO
  • 2014 -> UNA (un recital de corales)
  • 2015 -> SIGUIENTE PARRAFO.

2015 fue el año en que en realidad el PP se despedia del consistorio, y desde el departamento de fiestas, que en las ediciones pasadas se habia esforzado reconvirtiendo la tradicion en la juerga de costumbre acompañada de conciertos de La Union o Seguridad Social (caracter historico de la festividad, ojo), echo los restos programando actividades durante los 10 dias previos a San Xoan. Es en este despiporre de eventos (que nunca se habia dado) en donde por primera vez aparece la asociacion con una presencia notable: 26 referencias, AHI ES NADA.

Esta participacion es cuanto menos curiosa: lo mismo tocaban fiestas infantiles que organizaban no se que de jazz, aunque el grueso de citas eran las de costumbre: misas, homenajes militares, uno a la zarzuela, etcetera.

Ya digo, teniendo en cuenta la tradicion milenaria de las fiestas.

Pero aun hay otro detalle que me gusto mas del tremendo apoyo que el PP le habia dado a la asociacion durante estos años: LOS VIDEOS.

Y es que desde 2013 en Coruña iniciamos una nueva tradicion: ver con que pastiche estetico nos sorprendian para promocionar las fiestas. Llegaron a hacer tres, tres videos que embebere a continuacion, pero cuyo visionado ahorrare especificando cuanto tiempo aparece en ellos la asociacion o alguna referencia explicita a la misma:

  • 2013 -> Medio segundo (y para eso es solo la palabra MEIGA)
  • 2014 -> Menos de 10 segundos (imagenes de carrozas)
  • 2015 -> CERO

Las pruebas:


Que es lo que realmente se ve? Pues lo esperable: gente chuzandose, sardiñadas, hogueras y planos de las verbenas que empezaron a incluir para amenizar al personal.

Y hasta aqui llega nuestro cuento de hoy, que todo tiene que tener un final y si empiezo a repasar la web de la asociacion no termino nunca.

miércoles, 6 de abril de 2016

El derecho al pataleo

Nota previa: este post podria incluir muchisima documentacion anexa, pero el tiempo disponible es limitado y, para que negarlo, trabajarlo mas me daba pereza.

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Hace unos dias Javier Becerra, periodista de local en el diario La Voz de Galicia, escribia estos ariscos parrafos (se pueden leer en la captura) para dar su vision de lo que son las dinamicas en las redes sociales desde su perspectiva profesional:

Becerra escribe esto formando parte de la plantilla de un periodico ampliamente cuestionado por su tratamiento de la actualidad. Elige echar mano del termino "palmero" para cepillarse de un plumazo el derecho de la ciudadania a protestar todo lo que le de la gana (dentro de unos ciertos parametros de respeto, claro), y, sobre todo, pasa a considerar que cualquier reaccion mayormente se rige por intereses partidistas que hacen que el medio para el que trabaja sea victima.

O sea, se considera victima de algo, pero no parece respetar la legitimidad de la queja cuando pueden existir motivos para ella.

Me acuerdo ahora de esta columna por algo meramente anecdotico, pero significativo, que me sucedio esta mañana.

Tras años de desatencion, operarios estaban acometiendo hoy mejoras en el Parque de Bens. Este espacio se creo a finales de los 90, tras el derrumbe de un vertedero que hizo que la basura coruñesa llegara hasta las costas francesas (ademas de matar a un hombre).

El parque se inauguro en 2001. Una parte permanece todavia cerrada al publico porque aun quedan bajo ella toneladas de residuos. La otra se abrio como una suerte de espacio verde pensado fundamentalmente para combatir el sedentarismo: rutas para caminar, maquinas para ejercicios, respeto a la flora natural de la zona (en una geografia barrida por los vientos maritimos)...

Esta interpretacion esteril de lo que es un parque, tal y como estamos acostumbrados hoy en dia a que deban tener una sobredosis de trabajo floral, provoco que durante los años posteriores su cuidado fuera escaso. Tanto como para que las maderas de los bancos y la carteleria se fueran pudriendo, y para que los senderos fueran perdiendo toda su consistencia tras cada temporada de lluvias. En realidad ese parque politicamente no tenia interes: era un parche necesario para tapar (y nunca mejor dicho) la catastrofe del vertedero. Otro indicador de esto es que jamas se publicitara como espacio verde en la ciudad, o que no contara con una misera linea de bus, maximo teniendo en cuenta que esta situado a las afueras de la ciudad.

Fue en el año 2009 cuando de pronto recupero una cierta notoriedad. El ex alcalde socialista, Javier Losada, anuncio que se iba a montar alli un museo de coches antiguos. La idea quedo en nada, ya que en 2011 Losada se llevo una patada electoral con la entrada del popular Carlos Negreira.

El silencio (y la desatencion) de parque siguio en su linea hasta que de nuevo Negreira recupero la idea de hacer el museo en 2015, a pocos meses de las elecciones locales. Esta vez, ademas, con una serie de planos del museo que demostraban que buena parte de la superficie pasaria a ser inutilizable para la ciudadania, quedando en manos de una fundacion privada por espacio de 75 años.

Se inicio entonces una serie de movimientos de protesta, mayormente en internet, que es donde la gente tiene mayor facilidad para reunirse. Durante semanas se fueron organizando, y desde un par de grupos empezaron a organizarse argumentarios para demostrar que ese no era el espacio adecuado para semejante idea, ademas de denunciar que los distintos gobiernos municipales parecian durante años mas interesados en dejar morir el parque que en otra cosa.

Desde estos grupos trataron de contactar con distintos medios de comunicacion, pero solo un diario local les dio algo de voz en los previos de la precampaña. Mientras tanto, que hizo La Voz de Galicia? Pues publicar articulos triunfalistas sobre el museo y todo lo positivo que supondria, sin plantear en ningun momento las realidades de un proyecto estupendo, pero que no tenia sentido en ese espacio. En un momento determinado incluso dieron bola a la promesa municipal de hacer crecer el parque anexionandose terrenos, algo que de poco habria servido por ser estos de pendiente severa, arbolados, y en algunas zonas propiedad privada de una empresa proxima.

Si por aquel entonces algun periodista hubiera abierto Google Maps ya habria visto que esa promesa era simplemente absurda.


Bien, esta mañana, como decia, estaban arreglando el parque. Lo hacen, probablemente, porque entre los planes del nuevo gobierno municipal estaba el prestarle atencion, pero no me cabe duda de que en La Voz de Galicia puede que lo relacionen con un articulo del 9 de marzo titulado asi:

Severo deterioro de uno de los pulmones de la ciudad

Bancos y columpios medio podridos y plagas de procesionaria centran las críticas de los usuarios

Este articulo fue, faltaria mas, compartido hasta la saciedad por redes sociales por la oposicion municpal, esencialmente personas afines al Partido Popular, cuando no directamente un grupo de activas concejalas (ignoro si Javier Becerra contempla a esta gente cuando habla de los palmeros).

Y esto del parque es, repito, un simple ejemplo, hay muchos mas que sacar a la palestra.


Entiendo que la gente se enfade, si. Lo entiendo porque la arbitrariedad de La Voz de Galicia (y otros) me resulta molesta, pero no de ahora: desde hace bastantes años. Y digo esto teniendole aprecio a la calidad de algunas de sus firmas, como Xose Gago, capaces de transmitir oficio aunque me ofusque la inexistencia de replica desde unas paginas que transmiten un mensaje que parece no admitir discusion.

Esta replica, y esto es lo que parece no entender Becerra, se da en la red. No entender esto es tal vez preocupante, y mas cuando toda consideracion pasa por catalogarlo de victimismo o resentimiento. La gente que se queja es la que vive las diferentes realidades de un mundo al que a veces parecen ajenos los periodistas, y es inevitable no pensar si en el fondo no se tratara de intentar dirigir la opinion publica. La palestra mediatica no son decenas de cuentas de tuiter imposibles de seguir: son los medios que deciden que linea informativa seguir, y que por omision en las preguntas en demasiadas ocasiones no pueden dejar de resultar sospechosos.